第三百五十九章 人之道和天之道（1 / 1）

他所追寻的天道不可触碰不可言说。

这种天道虽然存在于我们的日常生活之中。

我们每天都会接触，每天都能够感受得到。

但是却说不出来，他究竟是何模样，也说不出来他究竟该走向何处。

孔子所追寻的道更多的却是跟人有关的道。

在这样一个动辄战争的时代。

他想要拯救的是身处于水深火热之中的人。

他想要实行的仁政，又何尝不是想要将这些普通人救于水火之中。

两个人都在追寻道，但是他们所追寻的道却并不是同一样东西。

老子所追寻的道要更加的远，更加的高，更加的不可捉摸。

也正是因为远道不可琢磨，所以老子最终选择了隐于世。

因为他知道，就算他真的知道了，知道究竟为何物。

一个平台一己之力也没有办法改变得了什么。

这天道存于是不可改变，不可因为他一人之力而有丝毫变化，也不可能因为千千万万人之力而有所改变。

这存在于世的东西，本就是如此，不会因为一个人的意志而有所改变。

只是因为，想要给自己一个交代。

孔子问道，“敢问何为天下之大？”

孔子问的真心实意，可是老子在听到这番话的时候却是摇了摇头。

“道可道非常道，名可名非常名，道之为物，恍惚之间，先天地生不可名状。”

孔子在听到老子的这番话来的时候，他的心里又何尝不是悲痛难安。

“王朝统治崩溃，这天下师道已久，诸侯征战，邦 国无序，君臣自谋，人心涣散，战争一触即发，天下百姓死的死伤的伤，吃不饱穿不暖，我的水深火热，如此状况，当真不知从何处来收拾起！”

“孔丘读遍了，诗书礼易乐，本想要从这书中找到答案，可是，最终却不免让人失望！”

老子在听到孔子的这番话了之后，确实沉默了，片刻之后他终究还是给出了自己所谓的答案。

“天之道，损有余而不足，人知道，损不足而奉有余！”

“皈依天道，天下自然太平！”

孔子在听到老子的这番回答了的时候点了点，“是的，正如同夫子刚才所说的一样，皈依天道，天下自然太平！”

“可是这所谓的天道究竟为何物，天道是一种规律，可是这样的规律究竟在何处，怎样的规律才是能够使天下太平的规律？”

孔子这一生中能列国，想要达到的便是如此。

天道来自于自然，这个世界早就已经存在了的。

我们每个人都生存于这天道之中，也能够感受得到这天道的存在。

可是，我们却探究不出来，这天道究竟为何物，更不知道这天道究竟是何等模样。

正因为什么都不知道，所以，不知该如何才能够皈依天道，不知该如何才能够天下太平。

孔子在想到这里的时候，心里也也忍不住一阵不安。

老子所说的道理他都明白，可是，这些事情，又谈何容易。

孔子不得其解，只能够追问老子，“就如同夫子刚才所说一般，皈依天道就能够天下太平，那又该如何让君王知道这些道理，明白这些道理，认同这些道理！”

老子淡淡的笑了笑，花白的胡须被一缕昏黄的烛光照成了暖黄色，倒也多了一丝可爱。

“君王又怎会需要明白这些道理？”

“君王有江山，社稷有王位，有兵马，他们有刀剑，有法律，有牢狱……”

“他既然有了这些东西，他又如何要懂得这些道理，他又如何又在乎这些道理？”

孔子被老子的这番话给噎住了，他抬了抬脖子，愣了一下说道，“那也要看这是谁讲的道理是否有道理！”

老子在听到孔子所说的这番话了之后，沉默了。

“我曾听说，富者送人以财，智者赠人以言，我今日便窃智者之名，年轻人，我有几句话想要送给你！”

“聪明但却好议论他人者，离死亡也就不远了。”

“雄辩而言人之恶者离危险也就近了。”

“为人之子，不要过多的去考虑自己的利益，为人之臣，你不要过多的去讲究自己的思想。”

孔子忍不住叹息了一声，他整个人就好像颓了下来一样。

“夫子刚才所说或是发自内心，如果，真的如同父子所言，就只能够眼睁睁的看着这天下大乱而不管吗？”

“先生，其实孔丘以为，治国之道应当以德为政，以礼为本，我心中所想，便是先将一国治理好以仁义为国，这便是为天下之人树立典范之后，各个诸侯国望而自愧，放弃战争。”

可是，老子在听到孔子的心中所言了之后，却是笑了一笑。

“天下本就有道，又何必要问之于理？”

“礼者乱之首也，失道而后德，失德而后仁。”

“施仁而后义，失义而后礼。”

“讲礼仪之时，就是师道之日！”

“既然问礼，那必定已经天下大乱？”

老子在说这些话的时候有些心不在焉。

他对于这天下有自己的一番看法。

可是孔子对于这天下的认知，对于仁义的理解，对于仁义治国的理念，老子并不认同，可是他也并没有改变。

或许不改变不劝说，就是他心中所谓的天道。

“道法自然，老子所说的道就是万物自然，老子已经参透了万物自然，他也知道人在于这万物自然面前是非常渺小和脆弱，我们无力改变，自然若是改变自然，我们生于自然那边是改变自己，被改变了的人又如何能够活得下去，我觉得我们现在的人已经开始受到了反噬。”

“虽然刚才老师所说的这番话，我有点没有听明白，但是，我却能够感觉得到老子说的的确是很有道理，施仁而后义，失义而后礼，讲礼仪之时，就是师道之日，既然问礼，那必定已经天下大乱，这句话我虽然不明白，但是，和孔夫子问道的原因完全契合，问礼之时天下大乱。”

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