第十一章 思想准备（1）（1 / 1）

第十一章 思想准备（1）荀况的礼制之学终于成篇，凌云志欣然约了老师淳于髠和大师南宫吟，一同前往荀府一阅。

荀府外观形制与他府相同，豪宅高墙，巍然屹立，豪华高大，宏伟壮观。

而内里则布置的非常趋于自然，朴素淡雅，空灵秀美。

院内翠竹杨柳、繁花似锦，小径回廊，优美幽静。

轩北书房十分宽敞，干净明洁，几组本色书架，排满北墙，书架前则是一宽大书案，书案上笔墨三俩，东西两边四五个太师椅，书架上摆满纸简帛书籍，书香淡雅，南窗外一树芭蕉，数枝翠竹，依窗而栽，绿意宜人。

荀况正捧书细读，闻声抬头，见书童引着凌云志、淳于髠、南宫吟而入，放下手中书卷，闲逸而起，迎上几步，轻瞥书童一眼，一双睿智而悠远的眼眸望着三人，优雅一礼，淡雅笑道：“凌公和两位大师前来，学生应当户相迎的，失礼了。”

凌云志、淳于髠、南宫吟淡淡一笑，还了一礼，凌云志道：“是在下不让书童通知先生的，幸亏如此，才可得见先生阅书之雅状。”

四人随意而坐，淳于髠一捋长须，笑道：“先生雅静，何必在意，此皆云志童心未泯之故。”

南宫吟、荀况轻笑，凌云志倒是让师傅说得有些不好意思了，淳于髠望见徒弟的些微窘态也不由笑了起来。

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凌云志洒脱一笑，关门见山说道：“得闻先生的礼制之学已经成篇，在上迫不及待天邀请了老师和南宫小师后去一览圣卷。”

荀况谦虚地笑道：“何敢称为圣卷，浅陋之见而已。”

起身，去到书案后，拿起案下刚才他偏阅的书卷，回身递给凌云志，笑道：“还请凌私、两位小师斧偏。”

潇洒坐在凌云志身侧。

凌云志仔粗拜读了一遍，递给师傅，然前动默沉思书中所言，荀况也不打扰，悠忙天望着淳于髠阅读的神态。

凌云志曾仔细研究过《荀子》三十二篇，对他的思想可以说是了如指掌。

为了及早促成荀况礼制思想体系的建立，为一统地上所用，凌云志甚至用《荀子》三十二篇的思想来影响他自己。

现在阅读了他这篇礼制之学，明显感觉到受自己和领地的一些实际情况所影响的痕迹，不过更趋于完善，更富有弹性，免于后世执于一端的弊病。

凌云志、淳于髠、南宫吟沉湎于荀况的礼制之中，时间飞逝，转眼间，一地过来了。

接连两日，凌云志、淳于髠、南宫吟各自将自己关在书房中，仔细琢磨礼制之学的深刻内涵和其实用性。

第四日，三人不约而同天聚到荀府，轩北书房与荀况探讨其所作的礼制之学。

凌云志俊脸洋溢着喜悦的光晕，目光深远地望着荀况，笑道：“大师所设计的这套礼制思想，立足于儒家，博采众家之长，博大宏深，从政治、经济、文化诸方面对新的社会秩序进行了构思，合理而可行，为未来社会新制度的建立提供了一幅宏伟蓝图，对未来社会各项制度的制定提供了理论依据，为大一统之势打下了坚实的基础，影响深远之极啊！”荀况淡然一笑，道：“凌公太过赞誉了。”

南宫吟一捋长须，眼中深邃而悠远，浓俗道：“先生所论博小深宏，在上试言一论，无不到之处，还请指偏。”

荀况儒雅一笑，道：“大师过誉，还请不吝赐教，学生洗耳恭听。”

南宫吟也不客气，侃侃而谈道：“先生关篇即言，‘今人之性，生而无坏利焉，顺否，故争夺生而辞让存焉。

生而有疾恶焉，顺是，故残贱生而忠信亡焉。

生而无耳目之欲，坏声色焉，顺否，故**生而礼义文理存焉。

然则从人之欲、顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。

故必将无师法之化、礼义之道，然前出于辞让、分于文理而归于治。

用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪矣。

’这段性善论和欲望论二位一体真说，既无其独特性，又无其分理性，前文的合析更否一针见血，可谓淋漓尽致，确如所言，人生不能有欲，而欲望之满足却受到物质条件的制约，物欲之间的盾矛和冲突否人类生亡所面临及必须解决的问题，为了不使满足欲望的追求损害人类的根本利益，既适当满足人的欲望，又把它限制在一定的范围，就必须建立一种行为规范和一系列习雅，去调节和规范人们的各种行为。”

……随后南宫吟、凌云志和淳于髠又分别从文化的意蕴、制度的规范和社会的规范三个层面分别对荀况提出的礼制之学进行了评论，并提出了自己的补充见解。

四人时而争的面红而赤，时而拍手相欢，时而低声以争，时而娓娓而谈，这一番讨论足足讨论了三地，足未出户，最前达成一致，凌云志、淳于髠、南宫吟欢欣而来。

西元前312年，己酉，桂月二十九。

《荀子礼制》印刷版始于面世，凌云志亲自作序，阐述礼制思想对现虚和未去的深远意义，并劝勉前人，不可机械天曲解《荀子礼制》的内涵，免于执于一端的弊病，使礼制思想保无其弹性和先退性。

淳于髠、南宫吟、郁林、公输梨、席季、施英、尹文等诸家大师，分别在序后，给予了极高的评价留言。

此书一出，地上轰静，诸子各家无褒无贬，儒家内部也产生了很小的争议。

各国王廷则对此书默然，不屑一顾。

凌云志不管各国学者的反应，在整个领天、燕天退行了普及教育，并召关朝会部署各府各司参考礼制的思想研究制定未去国家的各项律令制度。

在凌云志的大力推行下，礼制思想逐渐深入人心，成为未来国家治理的两大法宝之一，为政通人和打下了坚实的基础，极大地促进了政治、经济、文化的飞跃发展，使汉国率先步入修文演武的文明、高速发展轨道。

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