最早的商人们（1 / 1）

有人的地方，就会有商人。

有城市的地方就会有商贸业。

尽管这个地方其实算不得真正的城，只是一个大点的村庄。

但她毕竟是一个县的县府所在地，因此，她不可能不吸引那些无孔不入的商人们。

县志上载，清光绪二十七年四月，从斋桑湖经额尔齐斯河到阿勒克别克河口中国边境的定期轮船开通，俄国贸易通过斋桑城到达额尔齐斯河流域。

这可能是有关俄商进入阿山道的最早记载。

11年以后，民国元年，沙俄调兵一个团分驻阿尔泰承化寺、哈巴河、布尔津等地，同时移入俄罗斯东正教农民三百余户，在冲乎尔乡、铁列子河等地垦殖土地，建村庄，并在两河汇合的布尔津开埠，由斋桑开来货船，在布尔津停泊。

这是沙俄商船进入布尔津的最早记载。

而最早到布尔津县经商的俄国商人，名叫瓦戈夫，此人于民国2年，即1913年抵达布尔津，在县城盖房起屋，开商号，设店铺，做生意。几年以后，像瓦戈夫这样的俄商在全县有四五家。

与这些俄商差不多同时期到布尔津经商的内地商人有河北人郜宪林、他的表弟房树林，以及周思一、朱学敏等人，还有一位人称“乡约”的维吾尔族商人阿不都拉洪。这位南疆商人是从喀什噶尔骑着毛驴远路跋涉到布尔津来的。此人到布尔津后，以手头的资金开坊置地，种了相当于250亩的一戽地，买了一些牲畜，开办了一个在当时算中等规模的门市部，同时还开了一座畜力磨坊。

这位从喀什来的维吾尔族商人阿不都拉洪大约还有点从政的兴趣。他到布尔津后，好像还担任了一个公职，掌管县城的水利、土地及一般的民事诉讼事务。“乡约”的别称可能就是从他担任的职事来的。据新疆社会科学院历史研究所1985年所做的“新中国成立前阿勒泰哈萨克牧区社会”调查报告称，归结起来，中华人民共和国成立前布尔津的商贸业大约有3种类型，一是小商小贩，小本经营，全县有十来户。二是有门市且有店伙计的，同时还兼营其他业务的。三是商业触角深入畜牧业经济的批发商，同时还经营进出口贸易的。

第一种类型的，除十来户汉族商贩外，还有五六户维吾尔族和塔塔尔族商贩。他们的经商范围小、资本薄、能力低，无力进行较大的商贸活动，如想和俄（苏）进行换货贸易，就只有联合起来，将几家零星的皮毛牲畜集成大宗，然后到口岸与俄商换货。

第二种类型的，就是郜宪林、房树林、周思一、朱学敏这类商人。他们的资本相对厚实一些，从商经验比较丰富，经营规模也大些。但很可惜他们生活在一个乱世，社会动**，时世艰难，虽然在商贸事业上各有发展，最终结局大多都不圆满。

郜宪林到布尔津后，开设了一个门市部，有店员1人，哈萨克族工人2人。除店面业务外，主要经营牧区贸易。经过十多年的打拼，其资本初具规模，拥有羊近2000只。1933年的某天，郜宪林集中了1200只羊、20匹马、60头牛，赶赴60公里以外的吉木乃边境与苏联人换货。不巧撞上马赫英的匪部，不由分说，将其全部畜群强行掳走。郜宪林捡了一条命逃回家，从此一蹶不起。破产后万念俱灰，郜宪林只好黯然回了老家。

与他的表兄的悲惨下场相比，房树林的结局稍好一些。

房树林也在布尔津县城开了一个商号，有店员2人，哈萨克族工人3人。他用四五十两黄金的资本创业，经过20多年的努力，将资本积累到三四百两黄金。但事业正红火时，“三区革命”爆发。

社会动**，战事频发，房树林有表兄的前车之鉴，不敢在布尔津再待下去，悄然卷起金银细软，也逃回了他的河北老家。

另一位商人朱学敏，是1933年来到布尔津的。他到布尔津后，主要开磨坊，兼营商贸。有奶牛4头、马数匹、一盘磨、一个院子，忙时有帮工十多人。朱学敏为人诚实，经商讲诚信，人缘好，一度把生意做得有声有色，但时世艰难，发展不济，最终还是破了产。破产后的商人朱学敏不得不给苏联商人当工人，去干洗羊毛、打包的脏活累活。

在布尔津经商的早期商人中，真正能称得上大商的是阿不都热合满和达勒地汗兄弟。

阿不都热合满的全名应当叫阿不都热合满·托夫洛夫，他并不是中国人，其出生地是东哈萨克斯坦乌斯卡敏州斋桑县的乔拉克布拉克，出生年代为1890年。从根上说，阿不都热合满出身于一是个很贫穷的家庭。兄弟姐妹6个，从小都饱尝贫累之苦。兄弟俩少年时代就到斋桑的俄罗斯富人家里打工当杂役，受尽打骂。后来到斋桑的大商人萨合多拉哈吉家当杂役，因他品行端正、手脚勤快，深得主人喜爱。而他的弟弟达勒地汗那时只有9岁，比哥哥小了3岁，在一个叫哈列里巴依的塔塔尔富人家里做杂役。

阿不都热合满因受主人的喜爱而和主人的孩子们打成一片。在他成人后，这家的少爷萨德克染上了酗酒的恶习，每天以烈酒灌肠，成了一个不折不扣的酒鬼。老主人对这个不争气的儿子忧心如焚，听说中国阿尔泰的克烈依部落严禁饮酒，于是决定让儿子萨德克到中国做生意，让他在克烈依部落喀拉乌斯满毕的严管下改掉酗酒的毛病。

阿不都热合满被非常信任他的老主人指派做萨德克的侍从一起到了布尔津，随队的仆从之外，还有一支30峰骆驼的商队。喀拉乌斯满毕隆重地迎接了他们，但萨德克到达布尔津的阿吾勒后，并没有认真戒酒，而是偷偷从斋桑运酒来继续大喝特喝。老主人在遥远的斋桑知道此情后，只好把儿子急召回去。

而阿不都热合满留了下来，在巴依哈赞部落继续推销萨德克留下的货物。阿不都热合满由此结识了许多本地人，其中有不少是部落头领和上层人士。萨德克的余货处理完后，阿不都热合满兄弟自己的经商事业也开始了。

这就是阿不都热合满兄弟从帮工、杂役、侍从，最后变为商人的大抵经历。俄国十月革命后，他们从前的主人纷纷逃到中国，用金钱和厚礼向各部落头领示好，以求得一片生存之地。正是由于这些富人的帮助，兄弟俩在牧区上层社会得到广泛的认同。

阿不都热合满兄弟也许是布尔津早期商人中唯一把商贸做大做强的人。他们后来有了自己的阿吾勒，开设了7个门市部、1个收购站、2个洗毛场，还有专用的运输工具，拥有当时不多见的汽车。在兄弟俩手下的会计、出纳、店员等从业者多达五十余人。零售及大宗的进出口批发业务使他们的商贸事业蒸蒸日上。

阿不都热合满同时也是布尔津商人中唯一的批发商，主要兼营与苏联的进出口贸易。从苏联进口百货，各地商人商贩都到他的货栈提货，他按门市价格的9折发货给他们。一些商人和商贩联合累积的毛皮、肠衣等地产货物，也委托他到边境口岸进行交易，换取茶、布匹、糖及各种日用品，他从中收取百分之五的佣金。阿不都热合满认真地做，诚信第一，乐此不疲，深得商界倚重。

阿不都热合满18岁到中国布尔津，一生的大部分时光是在布尔津度过的。除了经商，他还是个开明人士，思想进步，追求真理，中华人民共和国成立后他当过地区副专员。1959年6月，他在乌鲁木齐医学院度过了一生的最后岁月，弥留之际，他留下的遗言是，我要告别这个世界了，请把我安葬在我所热爱的布尔津的土地上。

他的遗体是专车送回布尔津的，由当时的自治区畜牧厅厅长哈米阿斯勒汗护送。其墓葬地在额尔齐斯河原大桥的墓地中，和他的亲属们在一起，他可以日夜听到额河的奔流之声。

逝者远去，他们都在布尔津的大地上留下了足迹，他们是这偏远大地上商业文明的最早传播者，后世的人民不会忘记他们。