第一百四十一章 坐而论道（下）（1 / 1）

第144章 坐而论道（下）

“木头做成了船只吗？您在寓言中也写过这样的故事，我却没来得及思考其中的深意。

您现在的能力已经超出了我，又何必向我论道呢？”

郭偃不想和姬昱论道，他已经不再信任这个弟子。

“那您离开之后会和晋侯他们说明我们谈论的内容吗？”

听着姬昱的话，郭偃顿了顿，他若有所思。

就算将昱的变动告知晋侯欢，会有什么作用呢？

木已成舟，昱已经是晋国的出名贤人，告诉晋侯再让他引起对姬昱的猜忌又能做什么？一样的改变不了，更别说以晋侯现在的身体状况要是一直忧心疑虑，过不了多久可就要薨了。

“您知道了就算我说出去也不会有任何影响，那为何要告知我？”

郭偃此刻内心百感交集，他后悔了，不应该对周室有所图谋的。

姬昱平淡的说道：“因为我想与您论道，您来这里不也是要与我论道吗？坦诚相见才能够毫无顾虑的论述自己的道，您对我有所保留，我也对您有所欺瞒，现在我将此隔阂破开，只是为了论道。”

这位太卜也放下了心中所有的防备，端立跪坐在竹席上。

“原本是我来与您论道，没想到却是您主动提及，这是我的不对啊。”

“无妨，我想听听您的道，我再说明我的道。您能说说您是如何看待周礼的吗？”

姬昱叫来侍卫，让他去准备一些瓜果美食，而他也是站起身邀请郭偃去室内论述。

在院内论道可不是一个好地方，室内还有熏香，昱点燃之后诚恳的看着他的便宜夫子。

两人相视一笑，彼此不再说不愉快的事情，现在有的只是论道。

“您问我对周礼的看法，我对此却是主张不推崇。

我过去也曾非常的喜爱周礼，可是有一天，我变了，那是我参悟到了卜道。

卜道就是在引用自然的道理、天地的运行规则，还有加以对人本性的理解。

世道的运转本来就是恒定的，人的道理也是相通的。

您看那昊天之上的太阳，是能够以人力企及的吗？

还有那奔入东海的黄河，如此的大河之水是不能够倒流的，它们只能遵循造化所使的方向。

自然的造化，是昊天之上的神灵所掌控的，人是不能更改的。

所以人只有听从昊天的指引，听从神灵的话语才能适于人世，这就是我参悟卜道所悟出的道理。”

姬昱低头思考，他同样没有想到卜道也是对于自然的解释，这与伏羲所制八卦之理略有相同，昱受益匪浅。

郭偃所提倡的是遵从自然之神灵的指使，这和未出世的道家思想有些相似，内核虽有不同，却是对天地世界的解读。

“您所说的对，可我也有不同的见解。

您的道立足于天地，所论的是世间万物，可人是不同的。

人有着心，有着自己的思考，所以我们才能窥探道的存在。这是其他生物所没有的，只为人有。或许在这方世界之外也有着类似人的存在，可我所看到的，人就是最有智慧，最有能力的物种。

这个世间有着物质、生命，物质的存在是从有序到无序的过程，这是不可逆的；一块木头的形成是由树木的成长这样有序而生，可经过了燃烧之后就变成了灰烬，只有短暂的火热。这样的形式是无序的。

而生命却是不同，他是由无序到有序的过程。人的生命不知道从何而生，为何而在。这样无序的物种需要从外界不断的取用来维持自己的生命。人如果没有食物来维持和发展，就会死亡。

如若同您所说一切都听从神灵的指使，那就是释放了所有的本性，人会有无知、有叛逆、有残害、有不合，您所说听从神灵指引最终的思想指导是率性而行，可没有了礼法的约束，世道就会变得自相残害。

今世不是小国寡民的上古时期，世间有着不同的人，建立了不同的国家。

如果生命以无序到无序，那任何事物都不能掌控，一切都是随波逐流，人和野兽有了什么区别？

所以人需要礼，需要一个完善的礼，在约束自己的同时，也能够尊重众者，所有人都能有利；

让生命从无序到有序，这便是礼存在的价值。

我要克己复礼，还要遵守知行合一，致以良知。祛除良知外的私欲，知行追求真理真心，所存有的善就能致行于天下。

这是我的道，我认为这就是人道。”

郭偃眼中带有光芒，他看到了姬昱所说之道在将来的美好样子。

可他对这样的道不向往，因为他有着自己的道。

“您所说的道是不能实现的，其本身就不合实际；可您的思想一定会在太平之世所发扬光大。

您可真是圣贤啊，看来我以往的卜算所说没有错误，您真是一个完人。”

姬昱合上眼，每一次他所想所思都在不断进步，现在亦是如此。

他闭着眼说道：“我还做得不够，还需要更多的践行，传道给他人一同践行。”

郭偃笑道：“我有幸能够作为您阐释道理的第一人，可您所行注定是为世道所不容的，各国都想征讨开拓疆土，要是您为天子，又该如何？”

“我若为天子，为礼而争天下！违礼者伐，知礼者予，善礼者赏。到了那个时候，只要是施行礼制的，都是我的国家。”

姬昱已经站起，志力蓬勃，意气风发。

郭偃难以置信的看着姬昱，他没有想到昱竟会有如此的魄力。

“只可惜到了那个时候我已经看不到了，您要是一统，请您于我坟前祭予肉干，我就