第2节：文化的运动是有规律的（1 / 1）

一、文化的运动是有规律的

精神世界的运动方式较常见的有两种，一种是波浪式前进的，另一种是跳跃式前进的，文化的运动则是呈波浪式前进的。

人类几千年的历史上，有些民族的文化能绵延不绝地向前发展、续存和进步，其共同的特点是，其传统文化对新文化的接受和创造，是以相似相溶性为基础的，即新文化与传统文化有一部分相连通，新文化的某些部分得到了传统文化某些部分的支持，往往支持的力度越大，成功的可能性越大。

有些民族文化衰竭和死亡了，其共同的特点则是，其传统文化拒绝和排斥新文化，固步自封，不想改变已有的成熟规章，最终只有没落的命运。

文化革命是人类历史上常常发生的事，失败者不计其数。纵观文化革命失败的案例，其原因不外乎如下几种：

一是新文化与生产力基础不相适应。往往在文化革命发生前，生产力必定先发生一定程度的变化，如果没有一个生产力变革的阶段，则文化革命注定是难以成功的。

二是新文化没有找到可靠的传统文化支持力量，这是操作层面的问题，往往较依赖政治家的谋略，不是文化创造人可以解决的。

三是新文化本身的设计不成熟，没有集大成者，对传统文化没有产生质的突破，所以不成其为新文化，最终消弥于无形之中。

把握文化运动方向的简便方法，是掌握其社会主流哲学的运动视野和方向的变化。

哲学是文化的重要组成部分，文化多数时候是主流哲学的表面形态，当一种主流哲学衰落以后，相应的文化习俗肯定要发生变化。当然，这里所说的主流哲学是被多数民众所接受的哲学，而不是刚刚发端于学术界的那些流行的哲学观念。

文化的运动是否永远是前进的？是进步的？有没有文化的运动是倒退的？事实上，文化运动是波浪式的，有进有退是其典型的特点，没有任何文化形态是直线式前进的。有相当多的文化运动就是倒退的，最终导致民族文化或整个民族的消逝，或者说导致主体文化与文化主体的消失。（因为文化不一定全部有民族性，有些有团体性质，有些有国家性质，有些有家族性质）。

文化的倒退是文化沉淀的重要方式，它其实孕育着新的更猛烈的文化运动，或者孕育着新的文化运动方向。因此，对文化沉淀过程的处理，是极其重要的环节，那些谋求全盘否定前次文化运动的人为做法，必将导致极为彻底的失败。

那么文化是否有先进和落后之分？绝对地看，文化没有先进和落后的区别，只有对人类贡献大小的区别，这与文化所影响的范围，影响的方式和结果有关。按照任何标准，某些文化可能很先进，但当它在某个人群体里没有找到适应性时，带来的可能是倒退和毁灭。而某些比较起来落后的文化，在其兴盛的年代里，可能创造了无穷的财富和幸福。

相对地看，文化每次发生运动时，则有明确的落后与先进的区别。

如何评论文化的先进性呢？有人设计了一套理性的评价尺度：“越是先进的文化，其技术合理性程度越高，其达到同样目标的技术手段越合理越先进；越是先进的文化，其价值合理性程度越高，其所要达到的目标越符合多数人的现实利益；越是先进的文化，其由技术合理性机制保障的包容性或开放性程度越大，其内部越具有文化创新的能力----这三者共同决定了文化的进步水平。”（见《中国共产党与中国先进文化》P15页）

这个文化先进性的标准，说的是评价文化先进与落后的三个尺度，一是技术尺度，二是价值尺度，三是创新尺度。

从技术上看，可以通过计算，得出文化与之对应的物质力量的量，并通过实践加以检验，由物质力量的大小，判断文化的先进与落后。

从价值尺度看，主要看该文化对终极价值的回答。即“人生的最后目的是什么？人类的最终命运是什么？是生还是死？是永恒还是虚无？”（见《中国共产党与中国先进文化》P13页）如果回答是积极向上的，就先进，反之 则落后。

从创新尺度看，如果一种文化没有包容性，对其他文化采取排斥的态度，或者无法建立包容和开放的机制，就落后。而具有强烈创新能力，有包容机制的文化，则先进。

不管这个先进文化的标准是否全面，今天看来它是讲到了评判文化优劣的一些实质性问题的。本书侧重于分析中国政治文化运动的方向，这种方向并不依据文化先进与落后的原则，只依据方向性原则。