第33节：第二章 中国农民文化(7)（1 / 1）

公元1344年，黄河南北大饥荒，第二年瘟疫流行，“民之死者半”，又出现人吃人的惨状，各地爆发了起义。由于黄河水利失修，黄河缺口，元朝政府强征十五万民工，在二万戍军的监督下，重开黄河故道，这正好提供了组建一支起义大军的绝好机会。民工韩山童用秘密宗教组织白莲教会作为联络，利用民族矛盾，提出光复宋朝的口号，宣传“弥勒佛下生，明王出世”，造反人数迅速扩张。

公元1351年5月，韩山童、刘福通率众起义，头缠红巾作为标志，称红巾军或红军。只三个多月，起义军便发展到十万人，第八次大农民战争爆发。

此次大农民战争的特点，主要是民族矛盾的激化，这其中是中国的世界中心观起了很大作用，没有特别的政治主张，而且起义没有中心，全国各处均有，称王建政权的多得不计其数，全面摧毁了元朝的统治基础。

1355年，起义军推举朱元璋为头目。朱元璋出身贫苦农民，幼年丧父母，进入皇觉寺为僧，后来参加农民起义军。他带领自己的这支部队，乘元军与其他农民起义军交战的机会，不断扩充自己的势力，吞并巢湖的红巾军水师，率兵强渡长江，1356年攻克南京。他采纳儒士朱升关于“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，鼓励农业生产，屯田积谷，并招纳儒士，吸收一些投降的地主武装，扩充实力，然后消灭各地红巾军和元朝的残余势力。1368年春，朱元璋在应天府称帝，建国号“大明”，年号“洪武”。

在红巾军起义之前，并没有人宣扬狭隘的民族观点，但是，元末农民战争却以强烈的民族仇恨心理为动力。我们知道，儒家文化是重家族的，是欢迎族融合的，为什么会出现这种状况呢？原因是蒙古族推行的是种族统治，加之元人崇武，在各地的压制很重，严重挫伤了以家族政治为特征的中国民众的大国中心主义情绪，所以使种族情绪浓了起来。

这件事说明，儒学还在民众中培养了民族自豪感，即强化大国中心主义。它导致从富贾官僚至平民百姓的民族自豪感，和民族受压迫或处于从属地位时对异民族的强烈仇恨。抗日战争时期，国民党的政策是攘外必先安内，该政策是国民党自己利益的极端体现，而不是建立在中国民众的民族主义要求上。中国共产党的政策是统一战线，团结抗日，在抗战中独立自主，这个政策把人民的要求放在第一位，党的要求服从人民的要求，是顺应历史潮流的政策典范之一。

从阶级成分来看，朱元璋的政权，应该是纯粹的农民政权，但是朱元璋招纳儒士，保护地主，成为儒家政治约束下的著名的皇帝之一，与其它几次大农民起义的领袖有明显的不同。其它的要么自己不敢做皇帝，要么有不同于儒家政治的主张。

朱元璋的政权，是民族矛盾掩盖了政治矛盾的特殊历史条件下的产物。但是，朱元璋吸取了宋朝以来汉族地主皇室权力分散的教训，强化中央集权，以使统治阶级有所组织，大抵能与外族种族统治力量相媲美，使明朝成为汉族地主为主的兴盛王朝之一。朱元璋由农民到皇帝，反映了民众思想已与封建儒士在政治上的观念相近化，即农民之子也未必不是龙种，天道变化没有固定的尊卑，农民做了皇帝，照样可以熟练地运用儒学。

1/9 突出平均土地思想

明朝运转270多年后，历史上出现一件新生事物，即皇宫的太监操持权力，太监比大臣更威风，最大的太监头目叫魏忠贤。

按今天的分析，太监是一种残疾人，大多出身贫寒，加之封建王朝是一个家庭社会，子孙后代多是取得受人尊敬地位的因素之一，太监又无法生子。小人得志和心理畸形就使太监把持政权后，特别凶狠残酷、蛮横无道、贪财挥霍，甚至魏忠贤还未死，各地就为他建了祠堂。各地的官僚地主，大肆贪污贿赂，兼并土地。神宗皇帝则长期深居宫中，纵情声色，恣意挥霍，各衙门则“职业尽弛，上下解体”。在陕北，地瘠民贫，经济凋零，剥削苛重。1627年，陕西农民王二发难起义，拉开了第九次大农民战争的序幕