第九十章韩穗的断言（1 / 1）

韩穗说的内容，除了吸引赵桓之外，同样引起两位宰相的注意力。

作为国家宰执，宰相们看的都是一路、一府的税收，极少会关注到一个工坊在一座县里会有什么影响。

听完韩穗之言，张浚立即问道:“一座工坊能给当地提供如此多的税收，各地岂不是都踊跃引进资本前来办厂？”

“设一座县里有两三个这种工坊，则税赋、薪资、福利势必都要翻倍。”

大宋内地总共一千二百三十四个县。中原一亿两千万的人口基本都生活在这些汉地精华领土里。

出了燕云，北方新拓的领土虽然广阔，但人口相对较少。将他们刨除在外的话，大宋一个县平均正好约十万人。自古以来都算是绝对意义上的大县。

工坊里基本上都是有男有女，尤其这种纺织工坊，更是女工居多。

一座工坊四千人，占全县人口的比例大概为百分之四，这个人口比绝对不会影响到农业生产。

甚至工匠一万人，十分之一的比例，以大宋的农业发展水平而言，也能满足百姓口粮。

大宋的问题不是养不起人，而是百姓赤贫，尤其没有土地的百姓，当初要承担沉重的人头税，才导致的民不聊生。

但如果一座工坊里能提供上万人的就业，那堪称当地的一大幸事。

赵桓觉得，倒是有种形势跟韩穗所言的特别像。

在封建时代，经常有百姓活不下去，卖身王府、士大夫之家，为奴为婢。

豪族家里，妻妾成群，仆人无数，这些人为王府服务，获取薪酬，但不从事农耕生产。

如今百姓们投身工坊，也就是领贵族老爷的钱和领商人的钱这点区别。

有一份收入，这个家庭就大幅度脱离赤贫，更能抵抗天灾**。

官员也是不希望自己治下百姓民不聊生，引发叛乱事端的。

一旦发生这种事情，朝廷肯定会追究其责任。

因而赵桓说道:“这么看来，官员们趋利避害，也得鼓励治下多设几座工坊。”

韩穗直接断言，向在座的众人说道:“这工商发展，是大势所趋。我以为，这并不以某个官员的意志，就能改变这种发展趋势。”

“而且，我以为，士大夫一定无法复辟。工商业发展或许有所坎坷，但中原必将有一日，工商将全胜于天下。”

“我朝市民必将取代士大夫们，成为国家新锐。一如秦朝军功爵位的新锐取代此前公卿元老，唐朝关陇军事集团取代世家门阀。”

“自科举以来，儒家当政，所以开拓进取精神萎靡，国家失去汉唐积极向外开拓的锐气。但在我朝，开拓之锐气，将远迈历代，即便有军功授田的秦朝亦不能比!”

张浚出身于士大夫之家，对韩穗的看法很不认同，立即问道:“我辈士人，皆以修身齐家治国平天下为己任。每个士子都铭记横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能成为国家官员的，无不头角峥嵘，为人中翘楚，如何就比不上一群只为利益奔波的商人？”

赵桓兴致勃勃地看着韩穗，等他说服本朝最位高权重地宰相。

韩穗说的很直接，也很大胆。这可不是他的一家之言，这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。

如今他们已经壮大，并影响深远，举足轻重，自然不能再默默无闻，必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。

商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道，所以才显得没有自己的声音，但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。

而要说服天下，首先就要说服赵桓这位天子。

对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫，整个天下必将以工商业为主的说法，赵桓很难不认同，毕竟后世已经证实过几百年了。

但后世是师夷长技以制夷，学习的西方经验，才转变成了工业强国。

而大宋如今是文明高地，走的是自己独一无二的道路。

韩穗是怎么看出来，大宋没有外力推动，也将走上自己独特的工业化之路的？

道理不辨不明，话不说不通。

韩穗见赵桓没有反对的想法，且兴致勃勃的看着，立即振奋精神，态度坚决而凌厉，对张浚说的:“右相，谁都不可否认，士大夫们以修身养性为使命，私德卓越，为人中龙凤。”

“但请不要以为我在危言耸听，仅一点，就注定了士大夫必将消亡，市民必将取而代之。”

“哪一点？”张浚面色不虞的问道。

“最根本的一点就在于，市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富，士大夫们永远也比不上！”

最后地话语掷地有声!

房间内即便是士大夫中最顶级的人杰，一时间也没人提的出反驳的意见。

赵桓则感觉恍然大悟，忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。

是他们贪婪卑劣吗？

当然不是，士大夫的品德通常要高于那些无良商家。

那些只认钱的商人，种种作为简直击穿常人下限，手段无所不用其极。

论私德，这些工商资本家一样的残酷、贪婪，让人恨不得把他们吊死在吊绳上。

沙要盐场的盐场主就是其中典型，简直把女人当男人用，男人当驴用。

可尽管他们贪婪，尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富，推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大，而且能不断做大。

而地主不创造、不增加社会财富，仅长于把别人兜里的烙饼“ 合法” 转移到自己兜里的零和博弈。 农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。

所以哪怕单个的士大夫，品德高洁，磊落奇伟，甚至贞高绝俗，渊清玉絜，堪称整个国家的道德楷模，全天下大宋人的榜样。

但作为士大夫整体，却是整个国家的囊虫，趴在国家身上常年如一日的吸血。

这个群体一天天肿胀，最终就导致国家越来越虚弱，矛盾越来越大，最终民不聊生的百姓直接掀桌子。韩穗说的内容，除了吸引赵桓之外，同样引起两位宰相的注意力。

作为国家宰执，宰相们看的都是一路、一府的税收，极少会关注到一个工坊在一座县里会有什么影响。

听完韩穗之言，张浚立即问道:“一座工坊能给当地提供如此多的税收，各地岂不是都踊跃引进资本前来办厂？”

“设一座县里有两三个这种工坊，则税赋、薪资、福利势必都要翻倍。”

大宋内地总共一千二百三十四个县。中原一亿两千万的人口基本都生活在这些汉地精华领土里。

出了燕云，北方新拓的领土虽然广阔，但人口相对较少。将他们刨除在外的话，大宋一个县平均正好约十万人。自古以来都算是绝对意义上的大县。

工坊里基本上都是有男有女，尤其这种纺织工坊，更是女工居多。

一座工坊四千人，占全县人口的比例大概为百分之四，这个人口比绝对不会影响到农业生产。

甚至工匠一万人，十分之一的比例，以大宋的农业发展水平而言，也能满足百姓口粮。

大宋的问题不是养不起人，而是百姓赤贫，尤其没有土地的百姓，当初要承担沉重的人头税，才导致的民不聊生。

但如果一座工坊里能提供上万人的就业，那堪称当地的一大幸事。

赵桓觉得，倒是有种形势跟韩穗所言的特别像。

在封建时代，经常有百姓活不下去，卖身王府、士大夫之家，为奴为婢。

豪族家里，妻妾成群，仆人无数，这些人为王府服务，获取薪酬，但不从事农耕生产。

如今百姓们投身工坊，也就是领贵族老爷的钱和领商人的钱这点区别。

有一份收入，这个家庭就大幅度脱离赤贫，更能抵抗天灾**。

官员也是不希望自己治下百姓民不聊生，引发叛乱事端的。

一旦发生这种事情，朝廷肯定会追究其责任。

因而赵桓说道:“这么看来，官员们趋利避害，也得鼓励治下多设几座工坊。”

韩穗直接断言，向在座的众人说道:“这工商发展，是大势所趋。我以为，这并不以某个官员的意志，就能改变这种发展趋势。”

“而且，我以为，士大夫一定无法复辟。工商业发展或许有所坎坷，但中原必将有一日，工商将全胜于天下。”

“我朝市民必将取代士大夫们，成为国家新锐。一如秦朝军功爵位的新锐取代此前公卿元老，唐朝关陇军事集团取代世家门阀。”

“自科举以来，儒家当政，所以开拓进取精神萎靡，国家失去汉唐积极向外开拓的锐气。但在我朝，开拓之锐气，将远迈历代，即便有军功授田的秦朝亦不能比!”

张浚出身于士大夫之家，对韩穗的看法很不认同，立即问道:“我辈士人，皆以修身齐家治国平天下为己任。每个士子都铭记横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能成为国家官员的，无不头角峥嵘，为人中翘楚，如何就比不上一群只为利益奔波的商人？”

赵桓兴致勃勃地看着韩穗，等他说服本朝最位高权重地宰相。

韩穗说的很直接，也很大胆。这可不是他的一家之言，这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。

如今他们已经壮大，并影响深远，举足轻重，自然不能再默默无闻，必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。

商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道，所以才显得没有自己的声音，但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。

而要说服天下，首先就要说服赵桓这位天子。

对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫，整个天下必将以工商业为主的说法，赵桓很难不认同，毕竟后世已经证实过几百年了。

但后世是师夷长技以制夷，学习的西方经验，才转变成了工业强国。

而大宋如今是文明高地，走的是自己独一无二的道路。

韩穗是怎么看出来，大宋没有外力推动，也将走上自己独特的工业化之路的？

道理不辨不明，话不说不通。

韩穗见赵桓没有反对的想法，且兴致勃勃的看着，立即振奋精神，态度坚决而凌厉，对张浚说的:“右相，谁都不可否认，士大夫们以修身养性为使命，私德卓越，为人中龙凤。”

“但请不要以为我在危言耸听，仅一点，就注定了士大夫必将消亡，市民必将取而代之。”

“哪一点？”张浚面色不虞的问道。

“最根本的一点就在于，市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富，士大夫们永远也比不上！”

最后地话语掷地有声!

房间内即便是士大夫中最顶级的人杰，一时间也没人提的出反驳的意见。

赵桓则感觉恍然大悟，忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。

是他们贪婪卑劣吗？

当然不是，士大夫的品德通常要高于那些无良商家。

那些只认钱的商人，种种作为简直击穿常人下限，手段无所不用其极。

论私德，这些工商资本家一样的残酷、贪婪，让人恨不得把他们吊死在吊绳上。

沙要盐场的盐场主就是其中典型，简直把女人当男人用，男人当驴用。

可尽管他们贪婪，尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富，推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大，而且能不断做大。

而地主不创造、不增加社会财富，仅长于把别人兜里的烙饼“ 合法” 转移到自己兜里的零和博弈。 农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。

所以哪怕单个的士大夫，品德高洁，磊落奇伟，甚至贞高绝俗，渊清玉絜，堪称整个国家的道德楷模，全天下大宋人的榜样。

但作为士大夫整体，却是整个国家的囊虫，趴在国家身上常年如一日的吸血。

这个群体一天天肿胀，最终就导致国家越来越虚弱，矛盾越来越大，最终民不聊生的百姓直接掀桌子。

第九十一章神武右军明明五万人为什么卖出的装备却五十多万

掌权阶层由市民取代了封建士大夫，最大的益处已经被韩穗说的明明白白。

那就是整个社会都在创造财富，中原人口增长的同时，社会整体的蛋糕也在不断扩大。

而不象是在封建社会，造富能力有限，且封建地主不断在兼并吸血，导致人口一旦接近上限就会暴雷。

赵桓兴致勃勃，对几名大臣问道：“说了这么多，总要有成果吧？如今在大宋最大的工业城市究竟在哪里？”

两位宰相却分别给出了不同的答案，计相给的答案是：“苏州。”

而宰相给的答案却是：“太平州！”

赵桓顿时笑了，说道：“都说说理由。”

计相杨时先开口，说道：“苏州是我朝南方经济中心。兼具造船中心、丝绸中心、商业中心、绢米交易中心等。按目前趋势来看，不用几年税赋就会超过一亿贯。一城财富就能超过中原以外任何一个国家，同时能养得起大宋百万禁军。”

“只要苏州仍在朝廷掌控之中，那么朝廷军威昭昭，就能**平一切叛逆，使中原稳固如山。”

赵桓点了点头，不得不说，这局面是任何统治者都无法抗拒的**。

大唐为什么能在安史之乱后维持统治上百年？

就是因为虽然河北叛乱风起云涌，但朝廷却依旧牢固统治着南方大片的税赋区。能组建起一支又一支的部队开赴进河北，哪怕王师曾一次次几十万、几十万的覆灭，朝廷却能一次次重组中央禁军，对藩镇保持着绝对威慑力。

真正彻底动摇大唐统治的是黄巢起义，而黄巢起义就是在南方，流转于岭南、江浙、湖广一带，最终北伐攻破洛阳、长安，内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

这是大唐整个南方被打烂了才有这种局面，而在大宋，苏州一地就能提供上亿贯的税赋，那其意义将比大唐更重百倍。

大宋只要集中兵力守住这里，朝廷的统治就牢不可破。就算以如今的军费开支而言，一亿贯钱也是占了极大的比例。

如果大宋养了百万禁军的话，那苏州至少能养二十万精锐。

而且覆灭之后，第二年就能再拉起二十万精兵。

这就是工业化帝国无与伦比的动员能力。

有这种能力，朝廷统治者只要不妥协，不弯腰，一切强敌都能被前赴后继的一波一波大军**为齑粉。

赵桓好奇的看向宰相张浚，问道：“右相又为何认为是太平州？”

张浚从容答道：“太平州治采石，古之丹阳郡。内多山泽铁矿，汉朝李陵出赛的五千精锐步兵以及汉末丹阳兵，都是出自这里。”

“能有此精兵，皆赖当地铜矿、铁矿丰富，家家户户皆能冶铁。在我朝放开盐铁之禁后，当地迅速凭借建康、苏州等商业城市之利，大举设立熔炉。家家户户皆烟囱高立，有冶炼工坊数以千家。”

“我朝的钢铁冶炼之都当属太平无疑！诸位可知在太平有多少冶炼工匠？”

赵桓沉吟，这就非常有大宋特色，符合中原背景。

如果说，大宋出现了工业化萌芽，没有外部干预而出现了工业城市。

那这个城市必然只会出现在江南，而不会出现在东北。

虽然钢铁之都这个名字似乎跟江南水乡很不搭，但现实的物理规律就是如此。

而且太平州这个名字如今不声不响，可是后世他却有个如雷贯耳的名字，名叫马鞍山，是天下最著名的钢铁之都。

而太平州之所以能迅速成为大宋的钢铁之都，是因为他具有无与伦比的各种优势。

首先就算张浚说的，当地有冶炼传统，至少从汉末开始，当地百姓就冶金铁，好为械斗，成为煊赫一时的丹阳精兵。

守着中原最丰厚的铜矿、铁矿，又有冶炼传统，只要有市场需求，当地可以轻松架起数千个烟囱，开炉炼钢。

而这个市场需求，一定是出现在江南。在江南有中原最繁华的商业城市群，从太平州向下就是建康府、扬州、苏州、湖州、常州，还有一路向北，沟通东京的运河。

再向外就到了秀州，可以直接出海，市场广阔到整个世界。

这庞大的市场，繁华的经济，可以保证太平州的钢铁产出可以完美消化，赚回财富。

而这一套流程在，自然少不了交通运输。毕竟那是沉重的钢铁！

在这个时代，想靠畜力运送几千吨，几万吨的钢铁，那简直令人绝望。没有国家动员，只依靠商人们几百匹骡马或者骆驼去拉，那简直让商人们绝望，有钱也赚不到，还不够运输成本。

而太平州所属的长江水域，完美解决这一问题。

长江自古以来都是中原的黄金水道。在大宋，赵桓干预之前，就在长江水域诞生了一千五百多吨的货船。

一千五百吨的巨轮！

大部分钢铁产能，一艘船就全部拉下了，轻松打包装船，沿河或沿海送达目标。

即便一万吨钢铁，先不说这种产能，哪个国家要的起，以及大宋是否审批通过，商人们敢不敢卖。

就算是出现了这种最极端的情况，也只需要六七艘货船就能全部运达。

陆地上几千只骡马运货，显得高调又张扬，容易被朝廷所瞩目。可是海洋上，六七只船，还不够组成一支舰队的。充其量只相当于一支小型商队。

要知道在苏州出海的股份制舰队，一次出动都是二三十只商船，是商人、工坊主、宗族长老、弓箭社、英略社们合资出办的舰队。

看这组织成分，就可以想象船上到底都是些什么人物了。

你说他们是出去正正经经做生意的也行，说他们是出去打家劫舍的，赵桓也一点都不意外。

苏州的第一支舰队出海时，苏州知府和当地商人们可是把这当政绩向赵桓汇报的。

反正赵桓看见船上那些弓弩刀枪，长槊巨斧，是一点也不相信这是一个和平的商队。

乱世诸侯手中的武备都没有他们武备齐全啊！

除了没有甲胄，他们的一切武器都是对标宋军精锐部队的。

原因很简单……他们拿的就是现役部队退下来的装备。

而且可能是军事崇拜，他们拿的都是号称“神武右军”用过的装备。

之所以是号称，是因为神武右军五万人，但市面上卖出的神武右军用过的装备已经超出了五十万……

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