第8节：主要概念的界定(3)（1 / 1）

国家政治是一个国家的希望。尚或有可言为人类伟大事业的东西，必然在国家政治中予以体现。

里根说，要允许人民去创造、去竞争、去建设，允许人民独立思考，独立作出经济决策，并且享受自己的劳动果实。社会才会变得最繁荣、最进步、最自由、最有生命力。这是一种政治哲学，显然与达尔文的生物进化论有某种相近的关联，是从整个生命的历史中寻找人类延存的基础。

毛泽东却说，要造成既有集中又有民主，既有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼，那样一种政治局面。这也是一种政治哲学，人的乐观豁达、自信自重的痕迹是隆重的，他的坚强后盾是中国人走过的活生生的五千年历史，而不是自然界的规律。

这两种国家政治都还只是希望而待完善，有待历史的证明。但它说明国家思维与国家政治有重要关系。

4.享乐文化与美国社会病 工业革命后，人类的生活方式发生了与农业文明时期完全不同的变化，从而产生了一系列的反传统社会常态的现象，并且蔓延到全球，这里将之称为美国社会病。典型的现象有：同性恋、性泛滥、爱滋病、吸毒、精神病、心理病、社会暴力、缺乏诚信、环境污染等。

美国病产生的核心背景是资本主义的享乐文化。

美国第一任总统乔治华盛顿在他的首任就职演说中，阐述了美国社会资本主义文化的核心准则。

他说：“我国的政策将会以纯正不移的个人道德原则为基础，而自由政府将会以赢得民心和全世界尊敬的一切特点而显示其优越性。我对国家的一片热爱之心激励着我满怀喜悦地展望这幅远景，因为根据自然界的法理和发展趋势，在美德与幸福之间，责任与利益之间，恪守诚实宽厚的政策与获得社会繁荣幸福的硕果之间，有着密不可分的统一；因为我们应该同样相信，上帝亲自规定了永恒的秩序和权力法则，它决不可能对无视这些法则的国家慈颜含笑；因为人们理所当然地、满怀深情地、也许是最后一次地把维护神圣的自由之火和共和制政府的命运，系于美国人所遵命进行的实验上。”

乔治．华盛顿提到了美国政府及政治文化得以建立的三个原则，一是“纯正不移的个人道德原则”，也就是个人享乐自由的原则；二是“自然界的法理和发展趋势”，也就是社会进化论；三是上帝规定的“永恒的秩序和权利法则”，即在宗教的含义上印证前两条的正确性。

因此，以“个人享乐自由”为社会组织原则的美国社会，是以社会进化论为规律的自然社会，这是其资本文化的实质，反映人与动物世界的相同性。

资本文化的共同价值标准和基础，就是个人享乐自由。任何文化流派，不论其对人类的发展有益或是有害，是进步还落后，一旦出现，只要有对之感兴趣的人群体，有社会土壤，就注定不会被来自政府的任何力量所消灭。

在享乐自由的旗帜下，资本文化既有高科技、绅士道德等人类文明的精品，也有吸毒、流氓、宗教迷信等人类文明的下作。与“享乐自由”相对应的哲学视野是“个人”或“本我、自我、超我”。

“享乐自由”是资本文化的立足点，它依据“个人”和个人分裂主义为载体，在短短的200年里，取得了令人类刮目相看的经济成绩。人们的社会观念取得日新月异的突破，科学技术空前发达，改变了人类自下而上的物质基础。经济高度繁荣，政治上也有了更多形式上的民主和自由。

但是从神的禁锢下解放出来的“享乐自由”，其促成的资本文化有着先天的不足，这便是其培育的反社会行为，导致了社会病的膨胀和蔓延。

首先是个人意志带给社会整体意志各方面的巨大灾难，不论是环境，能源，还是人类保持种族延续性的健康素质，在过去的100年里都受到了严重的破坏。如果美国不依靠高科技掠夺世界各地的资源，我们很难想象资本文化中的美国能与其所处的自然界相安无事2000年。