第123节：第六章 公司文化时代(19)（1 / 1）

阳光、山川、河流的商品化，往往是旅游业主们巧妙地促成的。海边的一块沙滩天然形成，大人孩子们经常去晒太阳。但旅游业主来了以后，把它圈起来，大收门票，使这里的阳光和海风商品化。

野生动物商品化的问题，现在各国都在打击，是因为生态学者们发现了这个问题后果严重。人体器官的商品化，却有许多国家忽视它，开始做医学实验时，有的人愿意贡献自己的器官，但随后就有富人向穷人去买，使人体器官商品化。

社会关系的商品化，是自然物商品化的衍生物，也是产品商品化的附带物，它一般悄悄地进行。

官职的买卖，在中国封建社会某些衰败的王朝里有过。现代社会多半是变相买卖，21世纪初全球的吏治腐败问题都比较严重。

名誉的商品化，买卖则公开一些，捐多少钱，则给一个什么头衔，赋予一些特权。地位的商品化多以交易方式进行，今天我把你的儿子提拔一下，明天你把我的女儿换个好工作。

道德的商品化，是金钱过度作用的结果。道德和金钱同一，就造成了道德的商品化。不是说商品社会里没道德，正直啦，孝敬老人，尊重妇女，不说谎，忍让、善良、做好事、讲信用、贞操、气节、讲公共卫生、注意公共场所形象，不欺诈等等传统道德既有保存的价值，又有实际的现象。道德在现象上看没有消失，但道德已是商品。

道德商品不是以买卖做交易，而以得失为交易。道德与道德以外的东西相交换，比如与金钱、地位、荣誉、官职、财产相交换。富翁一般可以找到孝子，官职可以买正直，荣誉可以买善良，地位可以买到信用，贞操可以买到财产。在社会高度商品化以后，这些可能性就变成了必然性，道德现象存在着，但没有一个人是道德的，也没有一件事是道德的，道德每时每刻在做交易。

在资源公司化方面，中国公司文化时代面临的最大课题是如何实现经济操作方式的公司化。

以土地为例。土地其实是不可再生资源，奴隶社会和封建社会都是皇族赏赐给臣子的礼品，国家的财政收入完全靠赋税，赋税则是强制性的，按人头或田亩征收，体现出纯粹的国家暴力机器特点。

进入公司时代后，对土地资源处理的方式出现了多样化。在城市，国家按年限将土地所有权卖给房产商，一次性获取巨额财富，用于其它方面的发展。在农村，土地则以沿袭征农业税的方式经营。

在私有制盛行的国家，土地资源所有权的转让，具有永久性质，政府不依靠土地转让或土地上产品的交易税为主要收入来源。越到公司化程度高的时期，国家对土地资源的拥有越少。

土地资源由国家拥有或由公司拥有，早期表现出的仅仅是拥有模式不同，但越到后期，则越表现出文化思维方式的不同。在国家拥有土地的时代，人一出生，便有依附土地而生存的心理本能，它从根本上决定了人依附家庭的特征。而在公司拥有土地的时代，人出生后，会产生依附资本而生存的心理本能，因为土地是买卖的变化的，只有资本是永恒的万能的。

这样的文化心态，对人的行为模式当然起重要的作用。仔细思考中国由大众文化向公司文化时代转型的细节，人们可以发现，中国在资源公司化方面，正经历着极其丰富的观念性变革，特别是与传统文化进行的冲突和挑战，这种斗争每天都在进行，在每个人心理发生撞击后，变成新的思维定势。

6/4/3 农村和城市公司化

在计划体制时期，中国政府对宏观经济结构的安排叫做农村集体化和城市工业化，由此产生了农业粮和商品粮两类人群体。

商品经济中，流行的产业划分法为三产业，即农业、工业和服务业。科学技术以第三产业的方式加入商品经济中，国防工业则大致划在第二产业之中。

在20世纪末期，中国经济开始与世界经济大潮相融合，产业结构迅速调整，三类产业划分比较清晰。三类产业的兴起，表明公司经济开始大规模进入中国人的生活之中。