第83节：第四章 中国大众文化(28)（1 / 1）

美国第一任总统乔治．华盛顿在他的首任就职演说中阐述了美国社会资本文化的核心准则。

他说：“我国的政策将会以纯正不移的个人道德原则为基础，而自由政府将会以赢得民心和全世界尊敬的一切特点而显示其优越性。我对国家的一片热爱之心激励着我满怀喜悦地展望这幅远景，因为根据自然界的法理和发展趋势，在美德与幸福之间，责任与利益之间，恪守诚实宽厚的政策与获得社会繁荣幸福的硕果之间，有着密不可分的统一；因为我们应该同样相信，上帝亲自规定了永恒的秩序和权力法则，它决不可能对无视这些法则的国家慈颜含笑；因为人们理所当然地、满怀深情地、也许是最后一次地把维护神圣的自由之火和共和制政府的命运，系于美国人所遵命进行的实验上。”

乔治．华盛顿提到了美国政府及政治文化得以建立的三个原则，一是“纯正不移的个人道德原则”，也就是个人享乐自由的原则；二是“自然界的法理和发展趋势”，也就是社会进化论；三是上帝规定的“永恒的秩序和权利法则”，即在宗教的含义上印证前两条的正确性。

“享乐自由”是资本文化的立足点，它依据“个人”和个人分裂主义为载体，在短短的200年里，取得了令人类刮目相看的经济成绩。人们的社会观念取得日新月异的突破，科学技术空前发达，改变了人类自下而上的物质基础。经济高度繁荣，政治上也有了更多形式上的民主和自由。

但是从神的禁锢下解放出来的“享乐自由”，其促成的资本文化有着先天的不足，这便是其培育的反社会行为，导致了社会病的膨胀和蔓延。

首先是个人意志带给社会整体意志各方面的巨大灾难，不论是环境，能源，还是人类保持种族延续性的健康素质，在过去的100年里都受到了严重的破坏。如果美国不依靠高科技掠夺世界各地的资源，我们很难想象资本文化中的美国能与其所处的自然界相安无事2000年。即使他们发现了这些缺陷，但是只要他们不反思其资本文化的不足，不改变他们组织社会的基本原则，他们就没有力量根除病症，充其量只能头痛医头，脚痛医脚，一边灭火，一边放火。正如他们一边控制梅毒，另一边却放出爱滋病来一样。

其次是资本文化下的社会，其政治现象多数是表面性的。所谓的自由和民主，是金钱的自由和民主，是富人的横行霸道的自由和民主。没有充分的医疗权、住房权、教育权、就业权和个人生存权，什么言论自由，新闻自由、宗教自由和选举自由就不会彻底。

因此，以“个人享乐自由”为社会组织原则的美国社会，是以社会进化论为规律的自然社会，这是其资本文化的实质，反映人与动物世界的相同性。

大众文化的根本立意点是“维护社会共同利益”，在近40年的探求和实践过程中，它是依附于“阶级”的载体在向前运动，虽然还没有建立起完整的科学体系，但却显示了不尽的前途和力量。

在这40年里，中国首先完成了文化意识形态的改造，在世界人口的五分之一的头脑中，消除顽固的封建意识和习俗，全面接受科学技术，接受唯物主义世界观。在解放初期艰难困苦的条件下，一度根除了性病、天花、血吸虫、吸毒等流行疾病。建立合作医疗制度，即便是荒野乡村的农民也能得到便宜的可靠的治疗。社会治安平稳，社会风气优良，人们的道德品质空前提高，没有黑社会，没有车匪路霸，也很少行凶抢劫和偷盗拐骗，人们不知道赌博为何物，乡村里尽是文艺队和宣传队，自编自演身边的人和事。并且产生了一次民俗诗歌**，近乎人人都会读书写字。尽管他们的诗写得不怎么样，但是由目不识丁到写诗，这是一个多么可贵的进步啊！学校教育得到普及，城市和农村90%以上的儿童入校学习。所有这些，都表达了大众文化在社会组织中的伟大力量。它取得的成就表明，大众文化可以抵制美国病。

总而言之：

“定名分”是秩序社会的组织原则。“社会共同利益”是共产主义社会（社会主义社会）的组织原则。这两个社会的组织原则的逻辑一脉相承，都承认人是社会性动物，与动物世界有本质的差别，个人性要服从社会性，而且人类有能力和智慧承担人类的社会责任，只有人类社会作为整体处理了社会与自然和谐，人就在社会中找到自己正确的时空位置，从而按照这个时空位置来塑自己。封建王朝管这个塑造“克己复礼”，共产党人称“大公无私”和“为人民服务”。它们的路线是从整体再落实到个体。